保健三言

　　我修身信奉“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”三句话。

　　“顺四时而适寒暑”，就是要顺应四时的规律，春生，夏长，秋收，冬藏。四时养生，春天养肝，夏天养心，秋天养肺，冬天养肾，四季养脾。

　　春天，万物复苏，天地间生气萌动，春阳上升，自己的情志活泼而充满生机，有“生”念便可养肝。

　　夏季气候炎热，这时最应注意的就是要“无厌于日，使志无怒”，对炎热的气温不要有恼怒的情绪，以此养心。

　　秋天草木凋谢，地气清肃，此时隋志应安逸宁静，收敛神气，以此清净肺气。

　　冬天万物生机潜伏闭藏，情志应如潜伏闭藏般安静，使闭藏的阳气不受影响，以此养肾气。

　　另外，传统养生中的“六字诀”(呵、咽、呼、嘘、唏、吹)也可用来养五脏。“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自燃，秋咽定致金肺润。肾吹惟耍坎中安，三焦唏却除烦热，四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”

　　除遵守四时规律外，有些小功法随时可练。其一：“千口水”。根本的方法就是咽口水(唾液)。传统养生家把口水叫“金丹玉液”。

　　张紫阳曾说：“人人自有长生药。只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。”五台山有位已过百岁的长寿老者，其养生要诀就是“白玉齿(牙齿)边有玉泉，涓涓伴我度长年”。

　　要想让口水增多，无非就是叩齿、搅舌。这时如果口水增多，就用意念将口水分三口下咽至体内深处。我坚持按此做，从不得胃病，这是练上。其二：练下，就是“提会阴，固肾气”。

　　过去把生殖器处叫“前阴”，把肛门叫“后阴”，把前阴和后阴之间叫“会阴”，将会阴反复地一提一放，就叫提会阴。提会阴可以固肾气，这是因为肾开窍于二阴，肾气是先天元气，元气固不住何谈健康，我通过练习提会阴，从不得痔疮和男性病。也从未有便秘现象。

　　另外，提会阴还使我有耳聪目明之感觉，这或许是因为应验古人所说的那种“还精补脑”之功效吧。

　　“和喜怒而安居处”，就是很好的运用意识，因为人的精神对人的生命活动的影响非常大，一个好念头、一个坏念头都可导致生理活动出现明显变化，“笑死牛皋，气死金兀术”就是这个道理。

　　我们也有这样的体会，一个尴尬的念头可以使自己“脸红心跳”，瞬间产生如此的效果，即使服用大剂量的血管扩张剂也难以实现。所以保持良好的心态有益于身体健康。情绪上尽量保持中和状态。

　　什么叫“中和”?“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”你达到“中和”了，也就天人合一了，生命力也就旺盛了。　　运用意识还要注意一个“静”字。

　　“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，正是人生好时节。”精神惟“静”为高，因为精神安静了，生命中的气血规律也就自然呈现出来了。

　　《听心斋客问》中说：“心归虚静，身入无为。动静两忘，到这时候，三宫自然升降，百脉自然流通，精自化气，气自化神，神自还虚，不必安炉立鼎，采药物，看火候，而所谓‘三元八卦、四象五行’，悉在其中。”

　　求“静”之法还应在生活中常用，“不以物喜，不以己悲”，淡泊明志，宠辱不惊。

　　我在积极主动“运用意识”的同时还注重形体锻炼，因为“神”和“形”是不可分割的整体。锻炼形体时，我遵循的原则就是重整体而不重局部、重全身而不重某个部位。

　　《太极拳歌》中提醒我们：“变换虚实需留意，气遍全身不少滞。”正因为气滞血瘀，我们的身体才会出现某些病变。

　　因此我认为，当某个部位或器官出现病变，只活动此处是没有多大的效果的，要活动就得从“头”到“脚”，活动头则“鹤首龙头”，活动肩则“寒肩缩项”，活动手则“立掌分指”，活动腰则“俯身拱腰”，活动胯则“转腰涮胯”，活动膝则“膝跪足面”，活动腿脚则“弹腿翘足”。

　　通过上下活动，从“头”到“脚”都“照顾”到了。常此活动就会使你有“身轻如燕”、气力充足之感觉。　　顺便强调一下，腰是人体中的关键部位，“命意源头在腰隙”，只有把腰活动开了，才是活动了我们身体的重要部位。

　　“节阴阳而调刚柔”，就是很好地涵养道德。我在生活实践中体会“涵养”二字的真谛。“涵”是包容的意思，“养”是培育、温养的意思。

　　涵养生命道德的内容在于涵养五脏之神的道德，“以仁民爱物之心对待周围的人和事，克除杀机以养肝，使怒不生”，“以谦谦礼貌之容与恭敬之心对人对事以养心，克除淫乐”。

　　心主礼，对人有礼，对己养心。养心的情绪在于恭敬，因为“敬以直内”，一敬就敬到生命活动上就是养心。嘴上说一套，心里想一套，就变成了虚伪了，虚伪的人易伤心。

　　“以敦厚诚信之心待人接物以养脾，克除机诈谋虑之心。”养脾就是“敦厚诚信”，就是说了话算数，干事情要言而有信。

　　“以见义勇为之侠肝义胆来履行自己的义务，则集气以养肺而克除肃杀与悲愤之情。”这样“集义养气”、“养浩然之气”属养肺的范畴。

　　“以聪睿智慧、戒慎恐惧来提肾气，以保证肾的蛰藏之职的实现。”肾主蛰藏，要藏得好就要“戒慎恐惧”，要“慎独”，耍小心地考察自己，不要犯错误，要有“如履薄冰”的感觉。这样就实现了肾的主藏功能。

　　涵养道德很不容易，正因为不容易，所以才有“得道者凤毛麟角”的现象。

　　除此之外，我认为人应该吃苦，要“黄连树下弹琵琶，苦中作乐”，以苦为乐。以苦为甜。苦是一种难受的感觉，正因为此，它能把自己的意志力激发出来。有了坚强的意志力，就能“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

　　对待生命也是这样，我认为发热、咳嗽等现象，都是人在特定条件下的一种保护性反应，如无特殊情况，不应用药物强行抑制，只要稳住心态，生命体就会按其固有的程序自然整合，并进而提升自身的有序化程度。

　　为此，我常常以“七苦诗”自勉：“苦苦苦无限，不苦苦无穷;苦尽甘来时，方知苦是功。”

　　以上是我修身的方法，也是我健身的诀窍。最后，我愿以《黄帝内经》中的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”来与读者共勉。

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